RICHARD WAGNER
PARSIFAL
HANS KNAPPERTSBUSCH
BAYREUTH 22/8/1951
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::->DATI ALBUM<-::
Autore: Richard Wagner
Titolo: Parsifal
Genere: Opera Lirica
Anno: 1951
Etichetta: 4 CD Teldec
Esecutori: Hans Knappertsbusch
::->TRACKLIST<-::
1. Vorspiel
2. Act 1. He! Ho! Waldhüter ihr
3. Act 1. Recht so! - Habt Dank! - Ein wenig Rast
4. Act 1. Nicht Dank! - Haha! Was wird es helfen?
5. Act 1. O wunden-wundervoller heiliger Speer!
6. Act 1. Titurel, der fromme Held
7. Act 1. Weh! Weh!... Hoho!
8. Act 1. Nun sag! Nichts weißt du
Disc: 2
1. Act 1. Vom Bade kehrt der König heim
2. Act 1. Verwandlungmusik
3. Act 1. Nun achte wohl und laß mich seh'n
4. Act 1. Mein Sohn Amfortas, bist du am Amt?
5. Act 1. Enthüllet den Gral!
6. Act 1. Wein und Brot des letzten Mahles
7. Act 2. Vorspiel
8. Act 2. Die Zeit ist da
9. Act 2. Ach! Ach! Tiefe Nacht!
Disc: 3
1. Act 2. Hier war das Tosen! Hier! Hier!
2. Act 2. Komm, komm, holder Knabe!
3. Act 2. Parsifal! - Weile!
4. Act 2. Dies alles - hab' ich nun geträumt?
5. Act 2. Ich sah das Kind
6. Act 2. Wehe! Wehe! Was tat ich? Wo war ich?
7. Act 2. Amfortas! Die Wunde!
8. Act 2. Grausamer! Fühlst du im Herzen
9. Act 2. Vergeh, unseliges Weib!
10. Act 3. Vorspiel
11. Act 3. Von dorther kam das Stöhnen
12. Act 3. Heil dir, mein Gast!
Disc: 4
1. Act 3. Ja! Woher kommst du denn?
2. Act 3. Heil mir, daß ich dich wiederfinde!
3. Act 3. O Herr! War es ein Fluch
4. Act 3. Nicht so! Die heil'ge Quelle selbst
5. Act 3. Gesegnet sei, du Reiner, durch das Reine!
6. Act 3. Wie dükt mich doch die Aue
7. Act 3. Du siehst, das ist nicht so
8. Act 3. Mittag. Die Stund' ist da
9. Act 3. Geleiten wir im bergenden Schrein
10. Act 3. Nur eine Waffe taugt
11. Act 3. Höchsten Heiles Wunder!
Parsifal
"Live recording in mono from
Festspielhaus Bayreuth"
"August 22, 1951"
Conductor: Hans Knappertsbusch
Amfortas George London
Titurel Arnold van Mill
Gurnemanz Ludwig Weber
Parsifal Wolfgang Windgassen
Klingsor Hermann Uhde
Kundry Martha Mödl
Altsolo "Ruth Siewert"
Gralsritter "Walther Fritz"
Gralsritter "Werner Faulhaber"
Knappe "Hanna Ludwig"
Knappe "Elfriede Wild"
Knappe "Günther Baldauf"
Knappe Gerhard Stolze
Blume "Hildegard Schünemann"
Blume "Erika Zimmermann"
Blume "Hanna Ludwig"
Blume "Paula Brivkalne"
Blume "Maria Lacorn"
Blume "Elfriede Wild"
Chor und Orchester der
Bayreuther Festspiele
::->TRAMA<-::
ATTO 1
Siamo a Montsalvat, dove il Graal (calice contenente il sangue di Cristo ) viene custodito dai Cavalieri del Graal. Questi tragono dal Graal la loro forza, che viene rinnovata nel corso di una cerimonia diretta da Amfortas, il "Primus inter pares".
Dall'altra parte della montagna c'è il reame di Klingsor, un cavaliere decaduto che per rimanere casto si era emascolato: cacciato da Montsalvat, esso sogna la rivincita ed ha creato una sorta di "Venusberg" dominato dai piaceri della carne, un luogo magico destinato ad attirare i cavalieri mandandoloro le "Blumenmädchen" (Ragazze fiori). . Amfortas è caduto nelle loro reti, e Klingsor intrappolandolo ha rubato la Sacra Lancia (Heiliges Speer), con la quale ha ferito Amfortas, di una ferita che non guarisce mai....Amfortas ormai tornato a Montsalvat non puo più dirigere la cerimonia del Graal senza soffrire mille morti dalla ferita che si riapre. Montsalvat è in pericolo.
Quando si alza il sipario, siamo in una foresta. Amfortas va al lago a curarsi, mentre Kundry, una strana maga che percorre il mondo alla ricerca di mezzi destinati ad allegerire i suoi dolori e gli porta questa volta un balsamo dall'Arabia. Gurnemanz, l'amico più vicino, che nell'opera ha il ruolo del recitante, della memoria, di quello che sa, racconta la storia avvenuta a giovani cavalieri curiosi di capire d che cosa si tratta, Gurnemanz rivela che la redenzione avverrà da "un casto folle" (der reine Tor).
A questo momento, un cigno sacro del Graal viene ammazzato da un imprudente giovane cacciatore, Gurnemanz interrogandolo pensa che forse si tratta di questo "folle", mentre Kundry rivela che la sua madre è morta, poi cade in un sonno magico..(schlafen..sclhafen...)...Gurnemanz lo porta ad assistere alla cerimonia del Graal.
Le scene cambiano a scena aperta (Verwandlung) e siamo adesso nel tempio del Graal. Assitiamo alla cerimonia del Graal, dove, su richiesta insistente di Titurel, padre di Amfortas, Amfortas svela il Graal per esporlo agli occhi dei cavalieri, con dolori sempre più insopportabili. Momento maestoso e drammatica che colpisce di solito lo spettatore.
Alla fine, tutta raccolta e commovente, Gurnemanz vede che il "folle" non ha colto il senso della cerimonia (weiss du was du sahst?, sai quello che hai visto?), e lo caccia da Montsalvat, mentre una voce dal cielo ricorda che solo il casto folle salverà il Graal.
ATTO 2
All'inizio del secondo atto, vediamo Klingsor che sta meditando la trappola contro il giovane. Se a Montsalvat non si sa ancora nulla, da Klingsor si sa tutto: si sa che in realtà il giovane è il casto folle destinato a salvare il Graal. Klingsor organizza la stessa trappola che è riuscita con Amfortas. Chiama Kundry, che si sveglia contro la sua volontà, la incanta per farla diventare una seduttrice malefica che scoppia da ridere in un modo agghiacciante. Cosi capiamo che Kundry è lo strumento della vendetta di Klingsor, ma quando non è sotto la sua influenza, essa cerca l'espiazione correndo il mondo per salvare Amfortas.
Si avvicina Parsifal (er ist schön der Knabe....), stordito da quello che vede, circondato da ragazze fiori che cercano a sedurlo. La scena è tra le più significative dell'opera, con il canto di seduzione delle ragazze fiori, presto interotto da grido venuto da Kundry, trasformata in vera dea della seduzione, "Parsifal, weile", il giovane si ferma, capendo che cosi lo chiamva sua madre.
E' l'inizio del duetto Parsifal-Kundry, duetto diviso in due parti: la seduzione dove Kundry è protagonista, il rifiuto, dove Parsifal diventa quello che sa.
Questo duetto che occupa più della metà del secondo atto è il momento più intenso dell'opera. Kundry seduce Parsifal ricordando prima la madre, poi diventa donna: la prima parte si conclude con un bacio: "ultimo bacio materno e primo bacio d'amore".
Parsifal reagisce allora violentemente e sente il dolore della ferita di Amfortas, capisce subito la sua storia, quello che ha visto a Montsalvat, e il senso della sua missione. Passa subito dallo stato dell''ignorante allo stato di quello che sa e capisce tutto. Rifiuta Kundry, rifiuta la seduzione. Kundry prova a convincerlo, usando tutti gli arti della seduttrice, della donna amorosa, della donna infelice, e finisce per chiamare Klingsor ad aiutarla: Klingsor apparisce in fondo con la Sacra Lancia, cerca di colpire Parsifal che si impadronisce della Lancia, con la quale, facendo il segno della croce, cancella il reame di Klingsor. Non c'è più nulla sul palcoscenico che Kundry...Parsifal se ne va verso il suo destino dicendole "du weisst wo du mich wiederfinden kannst" "Sai dove mi puoi ritrovare".
ATTO 3
Dopo un preludio cupo e funebre, siamo di nuovo a Montsalvat. La situazione è peggiorata. La natura è morta. Tutto è deserto e solitudine. Un grido. E' Kundry, riconosciuta da un Gurnemanz ormai molto invecchiato: questa grida l'unica parola che pronuncerà: "dienen" (servire).
Arriva un cavaliere. Appena Gurnemanz gli fa notare che non deve entrare armato sulla terra consacrata, esso riconosce il giovane che tanti anni fa amazzò il cigno. Ma subito dopo riconosce la Lancia sacra e capisce che il casto folle era lui, che i tempi stanno per cambiare. Gurnemanz battezza Parsifal che battezza a sua volta Kundry che gli lava i piedi con i suoi capelli, mentre la natura si sveglia: "Karfreitagszauber" "Incanto del Venerdì Santo".
I tre si recano nel tempio (trasformazione a scena aperta, come nel primo atto), dove, per l'ultima volta, in occasione dei funerali di Titurel, Amfortas, disperato e schiacciato dal dolore, ha accettato di svelare il Graal agli occhi dei cavalieri: essi, indeboliti da tanto tempo, non possono più prendere la loro forza nella visione del Graal visto che Amfortas si rifiuta di svelarlo ai loro occhi. Amfortas, ai limiti della follia, non ci riesce: interviene Parsifal, che con la sua Lancia richiude la ferita di Amfortas e prende il suo posto: la cerimonia del Graal può avere luogo: Montsalvat ha un nuovo Rè: Parsifal. L'Opera finisce in un oceano musicale di gioia mistica profonda, mentre Kundry muore (o sviene) colpita dalla grazia.
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Hans Knappertsbusch (Elberfeld, 12 marzo 1888 – Monaco di Baviera, 25 ottobre 1965) è stato un direttore d'orchestra tedesco, specializzato soprattutto nel repertorio di Richard Wagner, Anton Bruckner e Richard Strauss.
Studiò filosofia all'Università di Bonn e direzione d'orchestra al conservatorio di Colonia con Fritz Steinbach. Assistette Siegfried Wagner e Hans Richter a Bayreuth. Iniziò la propria carriera di direttore a Elberfeld (1913-1918), Lipsia (1918-1919) e Dessau (1919-1922). Quando Bruno Walter lasciò Monaco per New York, Knappertsbusch gli succedette come direttore musicale generale dell'Orchestra di Stato bavarese.
Poco amato da Joseph Goebbels[1], alla fine degli anni trenta si recò a Vienna per dirigere alla Staatsoper, ignorando il divieto imposto dai nazisti agli artisti tedeschi di lavorare in Austria. Nel frattempo, iniziò a farsi apprezzare al Festival di Salisburgo. Knappertsbusch continuò a lavorare a Vienna e Salisburgo anche durante l'occupazione tedesca dell'Austria.
Alla fine della seconda guerra mondiale, Knappertsbusch tornò a Monaco, mantenendo comunque sempre legami con Vienna in qualità di direttore ospite, e fu presente anche a Bayreuth[2]. Fu uno dei direttori preferiti della Wiener Philharmoniker, con la quale si esibì a Vienna, Salisburgo e all'estero, sebbene accettasse raramente incarichi al di fuori dei paesi di lingua tedesca.
Morì a Monaco nel 1965. Molte delle sue incisioni, compresa quella storica in stereo per la Decca, sono state ripubblicate su CD. Particolarmente celebri sono le sue registrazioni del 1951 e 1962 del Parsifal di Wagner[3]. Knappertsbusch ha diretto Parsifal a Bayreuth ininterrottamente dal 1951 fino al 1964 (con l'unica eccezione del 1953) e tutte le sue interpretazioni sono state consegnate al disco, anche se ovviamente la qualità dell'audio appare disomogenea, trattandosi di registrazioni sovente fortunose provenienti da programmi radio; appare comunque affascinante la possibilità di confrontare la sua arte esegetica dal debutto all'anno precedente la sua morte, ossia l'evoluzione da una visione estremamente grave, religiosa, ieratica e rituale ad una lettura leggermente più dinamica, screziata e con tempi più stretti.
::->DATI TECNICI E NOTE<-::
4 CD IN FORMATO Flac + Cue
Cover
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