[Xvid-ita-eng]Brian di Nazareth - Life of Brian (1979) [Monty Python]

Title/Titolo Originale: Life of Brian


Italian Title/Titolo: Brian Di Nazareth


Country/Nazionalit?:UK


Release Data/Anno:1979


Genre/Genere: commedy


Runtime/Durata:94'


Director/Regia: Terry Jones


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PLOT:


Brian is born in a stable on Christmas, right next to You Know Who. The wise men appear and begin to distribute gifts. The star moves further, so they take it all back and move on. This is how Brian's life goes. The Jews are looking for a release from the Romans, Spiritual and political decay, keep looking for signs and a group decides Brian is the Messiah. He cannot convince them he is not. He joins the Peoples' Front of Judea, one of several dozen separatist groups who actually do nothing, but really hate the Romans. While not about Jesus, it is about those who hadn't time, or interest to listen to his message. Many Political and Social comments....


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TRAMA:


Nato contemporaneamente a Ges? in una grotta accanto alla sua, Brian viene subito scambiato dai Re Magi per il Bambino che cercano, e perci? essi offrono i loro doni alla sua petulante madre, ma accortisi subito dell'errore, tornano a riprenderseli.

Trentatr? anni dopo, Brian, un giovane "nasone" (appellativo con cui spesso verranno chiamati gli Ebrei nel film), assiste da lontano al discorso delle "Beatitudini" tenuto da Ges?, ma sia per la distanza che per le chiacchiere e le liti delle persone vicine, non riesce ad afferrare bene le parole pronunciate dal Maestro e non riesce a comprenderne a pieno il loro significato. Eppure, in Brian cominciano a maturare nuove idee di rivalsa sociale....


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CAST:


* Terence Bayler (Rivoluzionario)


* John Case (Un Gladiatore)


* Graham Chapman (Brian)


* John Cleese (3? Saggio)


* Carol Cleveland (Signora Gregory)


* Terry Gilliam (Carceriere ritardato)


* George Harrison (Sig. Papadopoulis)


* Eric Idle (Sig. Cheecky)


* Neil Innes (Un Samaritano)


* Terry Jones (Mandy)


* Sue Jones-Davies (Judith)


* Chris Langham (Rivoluzionario)


* Bernard Mckenna (Aiutante Lapidatore)


* Spike Milligan (Spike)


* Michael Palin (2? Saggio)


* Michael Palin (Signor Big Nose)


* Gwen Taylor (Signora Big Nose)


* John Young (Un Lapidato)


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COMMENTS:


And in the 1979th year of Our Lord, God took in a screening of Monty Python's "Life Of Brian," and thought it was funny.

He did NOT think the film was blasphemous or offensive in any way. Yea, God did admire it's incredibly clever pokes at religion and at religious fanatics, for God Himself knew the virtue of being able to laugh at one's self. He also knew before He even walked into the theater that the title character, Brian, was NOT Jesus Christ, but merely a man who was born at the same time as Christ---right next door, in fact---and became mistaken for a messiah. God settled into His seat, with popcorn in one hand and diet soda in another, and had a rollicking good time.

He recommended "Life Of Brian" to His Son, Jesus, who went to see it the following week. He, too, thought it was a hilarious film, and immediately sang the praises of the Monty Python troupe---John Cleese, Graham Chapman, Eric Idle, Terry Jones, Terry Gilliam & Michael Palin---for creating such a wonderful spoof. And He recommended the film to His friends. Have an open mind, He told them, and have fun.

But God and His Son were quite puzzled why so many people in the Bible Belt community were so upset by "Life Of Brian"---especially the ones who hadn't even bothered to SEE the frigging film for fear of being damned for all time. And They both shook their heads in dismay. It's only a movie, They thought, and a very funny, harmless one at that. Get a life!

But God gave Monty Python's "Life Of Brian" the power to overcome such ridiculous adversity, and today, well over two decades later, the film is rightfully regarded as a comedy classic, and one of the Python's finest works. It's *still* not a film for everybody, but does it have to be? If you're in tune with the Python's style of zany comedy, you'll enjoy "Life Of Brian."

And praise be to Saint George Harrison, late of The Beatles, for lending the Pythons a hand in making this wonderful movie. :-)


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RECENSIONE:


Il film ? stato spesso tacciato di blasfemia ed ha suscitato scandalo per il tema trattato (una parodia a sfondo religioso) e per un nudo integrale frontale maschile, ci? che ha ritardato di ben 12 anni la sua uscita in Italia.

Il doppiaggio in italiano ? riuscito a conservare gran parte del potenziale comico della pellicola, riuscendo ad aggirare efficacemente l'impossibilit? di tradurre letteralmente dall'inglese i giochi di parole profusi nel film senza fargli perdere gran parte del proprio potenziale comico.

? chiaro che la materia (la narrazione in presa diretta delle vicende di un inverosimile personaggio dal nome inglese Brian, coevo di Ges?) si presta alle interpretazione pi? varie, collegate anche alle diverse sensibilit? religiose; in ogni caso, considerando il periodo in cui il film ? stato realizzato (la fine dei famigerati anni settanta, in Inghilterra, poi), si capisce come i Monty Python abbiano dato una loro lettura, graffiante e sorprendente, non tanto del personaggio del Cristo, come invece avviene in Jesus Christ Superstar, altro film "anacronistico" (cio? "fuori dal tempo" storico) che pu? inserirsi nel filone dei film di rivisitazione religiosa, quanto piuttosto dei comportamenti e delle motivazioni che animavano quanti, a vario titolo, si trovano ad imbattersi con la figura rivoluzionaria di Brian-Ges?, un predicatore di pace dalle idee molto precise e a tratti utopiche (anche se a tratti si pu? leggere una velata critica alla Chiesa cattolica).

La solidariet? e la tolleranza regnano sovrane in tutto il film, anche nella sfera sessuale, tanto che per non offendere niente e nessuno (vi ? pure un personaggio che si dichiara omosessuale), si pu? arrivare anche ad un gioco di parole dall'effetto esilarante: "Madre-patria o Padre-matria".

Gli autori hanno voluto gettare il discredito su diverse categorie sociali e di persone che si sono trovate ad interagire per vari motivi con la figura rivoluzionaria di Brian (i sacerdoti del tempio, i mercanti fuori o dentro di esso, i soldati e i funzionari dell'Impero romano, gli oppositori dell'impero che si fanno la guerra tra loro, i bigotti che non hanno senso critico, la gente oppressa dal fanatismo, e molti altri), criticando il contesto storico-sociale in cui ? ambientata la vicenda, la Giudea di 2000 anni fa, ma al tempo stesso hanno prodotto una sottile critica alla societ? inglese della fine degli anni '70.

Ges? viene rappresentato restando sempre sullo sfondo della scena, occupata invece da Brian e dai personaggi che questi incontra e che spesso nemmeno lo prendono in considerazione nelle sue osservazioni a volte ironiche e spesso ingenue sulla palese differenza tra ci? che a lui pare che il "Messia" voglia dire ed i tentativi goffi, ma portati avanti proditoriamente, da quanti cercano un proprio facile tornaconto da quegli avvenimenti grandiosi. Le vicende dei due "Messia" si incrociano solo due volte, una volta mentre Brian ascolta il discorso delle "Beatitudini" e un'altra volta indirettamente quando un lebbroso racconta a Brian della sua miracolosa guarigione avvenuta grazie o a causa di Ges?.

I Monty Python sono stati da sempre una voce fuori dal coro per la loro concezione del cinema e del teatro e per le loro idee, anche questo ? rappresentato nel film con una goffa e buffa voce di dissenso ("IO NO!!!") che si leva in modo autonomo e inaspettato ogni qual volta che un'ovazione plebiscitaria si eleva in favore di Brian o quando occorre prendere una decisione.

I personaggi creati dalla mente del colto gruppo di autori (i "Monty Python" sono considerati il gruppo comico pi? colto al mondo, essendo tutti laureati tra Cambridge, Oxford e Los Angeles), sono davvero spassosissimi, e tutti sono impersonati da loro sei (non era infrequente la interpretazione da parte di ognuno di loro di pi? di un personaggio nello stesso film). Ponzio Pilato, affetto da rotacismo e canzonato dal popolo insieme all'amico Marco Pisellonio (incapace invece di pronunciare la lettera "s"); il "lebbroso miracolato", che saltellando come un ossesso si ritrova senza il suo onesto lavoro perch?, non avendo pi? alcuna malattia, non commuove pi? i passanti; l'eremita che viveva in un fosso e aveva fatto voto del silenzio che si cibava solo di bacche di ginepro; i membri del "Fronte Popolare di Giudea", sempre impegnati a pianificare le proprie azioni ma sempre restii ad agire, e molti ancora.

Ad una lettura superficiale, il film appare come una serie di gag esilaranti e a volte sconclusionate (come ad esempio la scena in cui intervengono addirittura degli alieni a risolvere, quasi come un "Deus ex machina", una situazione altrimenti di difficile risoluzione); ma ad una lettura attenta e critica, si possono trovare numerosi spunti di riflessione sulla religione, la religiosit?, la societ? moderna e la "societ? storica" di duemila anni fa.


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